桑郎的蛮王城和金字塔一样，是一个难解的谜！它到底是三国时代的城堡，还是古夜郎国都，或者是别的什么，人们为此争论不休。

 

　　桑郎和毗邻的纳夜在地名上有挖掘的理由：纳夜用布依族语翻译后就是"夜郎"；另外，桑郎也有"郎"字音，如果把"纳夜"和"桑郎"的后一字连起来读也叫夜郎。还有，蛮王城遗址的大理石在当地没有，要从很远的地方运来，平台上有的石块看起重达半吨，在古代如果不是那强大的夜郎国来修建是办不到的。整个城堡和附近山巅长达近10公里的残垣断壁，全是大理石或本地岩石垒砌。没发现一点石灰，说明年代远古。蛮王城的险要程度，只用一兵封住路口就可以守住全城，这在整个盘江流域没有哪一处山脉和地形可以相比。

 

　　中国对古夜郎的了解，多是从柳宗元的笔下；而柳宗元笔下的夜郎国是在盘江流域，而这个蛮王城不正好处在盘江流域吗？这些年来，盘江流域的一些岩山巅上也发现不少小古堡，但都比蛮王城小并且无水源，如册亨县的冒角山、紫云自治县的龙场、难关屯和一些不知名的山巅，这些小城堡是不是古夜郎的烽火台？

 

　　到贵州省望谟县采访,该县桑郎镇的蛮王城在许多干部的口中被多次提及,都说蛮王城和金字塔一样,是一个难解的谜!它到底是三国时代的城堡还是古夜郎国都,或者是别的什么,人们为此争论不休。

离县城60多公里远的桑郎镇,隔南盘江和北盘江交汇处不远,是从罗甸去望谟的必经之地。

 

　　从桑郎出发,记者顺着坡度达六十度以上的岩山险路用了两个半小时才爬到城堡。城堡遗址为半山腰一处平台。长60余米,宽40余米,四周存断垣残壁数处,部分平台是用大理石块垒砌,平台长满齐人高的杂草。悬岩旁砌有数十级"之"形台阶,拾级而上,有一道全是大理石的高墙阻隔,墙外是城门,现已被石乳凝结。

 

　　遗址东北靠油歪寨,东部100米处有一股四季不断的清泉流出;西连桑郎河,与河的垂直高度约600米、水平距离不过近百米;南面临百丈深涧;西北是三连山的最高峰。遗址地势十分险要,像半山腰伸出一个巨大而且张嘴的老虎头,遗址中多数岩石都已风化成砖瓦大小的碎块。附近山巅也有类似残垣断壁,长达近10公里,蛮王城算得上一个城中之城,三连山顾名思义,是三座险陡的山相连,就像一个笔架。

 

　　从当地住户口中,我们得知蛮王城有两种传说:一是说神仙用手一指桑郎东北部的那座大山,半山腰就变出了蛮王城;另一种是三国时诸葛亮与南蛮王孟获大战时,孟获修建的城堡,因为城堡对面隔桑郎河相对的那座大山叫孔明山。这些传说在望谟史书上均无记载。

 

　　从桑郎街上黄氏家族族谱中发现,族谱中记载苗族首领王乃率领部队于明洪武年间从现在的罗甸(当时叫白龙寨)一带来到桑郎并在三连山驻扎。

 

　　在望谟县城,我们从广西乐业县志办的《乐业话题》一书中找到了相符的历史记载,书中记载明洪武十一年间(1378年)苗族首领王乃(明朝廷称白龙草寇),在白龙山招兵买马,扩大武装,打败了属广西泗城土州管辖现在的罗甸一带守军,占据了白龙山及周围的亭甲,后朝廷命泗城土州派兵征剿,打败了王乃,王乃只好带着败军逃到三连山脉后的原始森林中躲藏。

 

　　由于桑郎黄氏族谱和《乐业话题》故事年代吻合的记载,桑郎蛮王城就停留在了王乃时代,很多人认为蛮王城应为王乃修建。

　　但这古堡没这么简单,因为作为残兵败将的王乃才带几百人到三连山,是没能力修筑如此坚固的城堡的。只能说王乃在遗址驻扎下来。

与其说它是王乃修建,还不如说它是三国蛮王孟获的驻地。但通过更深入的采访,我们发现,蛮王城与古夜郎也不无联系。

 

　　在望谟县的纳夜镇、麻山乡、桑郎镇流传着一句顺口溜:"顶稍府、牙老县、油歪有个**店。"顶稍府现在不知在桑郎镇何处,但语音的含义是处在高险的位置,除了蛮王城别无所指。牙老县是现在孔明山和三连山夹对面南部望谟罗甸交界的一个40户人家的小寨,地势也和蛮王城、油歪寨一样,都是"一夫当关、万夫莫开"的军事要塞。从这句顺口溜可折射出当时"蛮王城"的辉煌,有府、有县。

望谟虽然现在只是个贫困县,但却是布依族的文化中心,县里又以纳夜、桑郎为主,布依语与壮族语、傣族语甚至远至缅甸、泰国、老挝国家中多个民族语言相近,且可以简单交谈,如果古代没有一个疆域辽阔的大夜郎国,现在中国西南一部分乃至中南半岛这么多民族的语言会这么相近吗?这是很值得研究的。

 

　　历史上文明的起源总是源于双河流域,古巴比伦和古印度正是如此。纳夜和桑郎正处在北盘江与南盘江交汇处的望谟县,如果说古夜郎的文明源于该地区,应该也说得过去。

 

　　望谟的蛮王城由于远离县城,远离现代文明,受交通、信息等因素制约,一直"养在深闺人不识",望谟县委、县政府希望有关专家能前往考察,它到底是三国遗址,还是古夜郎国都,有待权威认定。