人见人夸的织金保安寺，位于城郊结合部以白族为主，白、彝、苗、汉、布依等多民族共居的三甲白族乡三甲村。始建于清道光二十四年(1844年)。由保安寺、观音阁、地母庙和禅房等建筑小品与天然崖洞构成一组小巧玲珑的倚崖傍洞建筑群。
保安寺建筑群，巧妙利用拥有上下两个洞口的天然崖洞——“慈云洞”营造民居式宗教建筑物。下洞口位于云洞山西北麓，洞口西北向，高9米，宽5米，深8米。紧靠下洞口建面阔5间、进深3间、高9米许之穿斗式木结构重檐歇山顶保安寺。上洞口位于云洞山西南侧半山腰，洞口西南向，高20余米，最宽处8米，最窄处1.9米，深18米。上下两个洞口，其内有踏跺相通。上洞结构奇特，顶部西南一东北洞穿，形成高大天窗，景称“云洞天开”，为织金八景之一。洞外岩石嶙峋的喀斯特小山上天然生长若干古树老藤，郁郁葱葱，浓翳蔽日。古人巧用这一天然奇景，从洞底扶摇直上，倚崖修建面阔3间、进深2间、通高15米之穿斗式木结构三重檐六角攒尖顶观音阁。因受崖洞地形限制，平面、立面很不规则，具有典型的山地建筑特点。观音阁所谓“三重檐六角攒尖顶”，只不过是其外部形象，而里侧或有檐缺顶，或有顶缺檐，极不完整。此类建筑手法，贵州屡见不鲜。
贵州高原97%为山地所占据，73%为岩溶所覆盖。贵州各族人民祖祖辈辈生活在“石头王国”里。他们因地制宜修建无计其数的山地建筑，其中不乏利用天然崖壁和溶洞修建倚崖傍洞之民居。仿效崖洞民居修建的保安寺，为适应宗教活动的需要，工艺远比民居好，是高度艺术化了的山地崖洞建筑精品。1986年，一批德高望重的建筑学家在织金考察途中瞥见保安寺，迫不及待下车上山，钻洞登楼，争相欣赏。建筑大师张开济称赞道：“所以我说，和尚和道士往往是最好的建筑师。他们选址选得好，比我们现在的规划师、建筑师高明得多。”祁英涛认为：“建筑师搞不出来。我们民间的建筑师，‘土建筑师’能搞出来。这一点，对我们搞建筑的人来说深有启发。”杜仙洲深情地说：“不知道保安寺是哪位师傅设计的，他是无名的‘建筑大师’，我要是见到他，要向他三鞠躬。”
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