如奇山之集锦，似异水之胜地。
秉造化之神功，得天然之灵气。
这就是我的家乡——贵州盘县许地基（现合并在补戛村），俗话说：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”但我的家乡确实是一个美妙的地方，这里的山山水水都透着灵气。
许地基原是一个行政村，村因许地基寨子而得名，许地基寨子又是因该地原住民为许姓人氏而得名，至今至少已有几百年的历史了。
许地基有许多奇特的自然景观，且都独特而又大气，都是极其稀有难得的自然遗产，其中，狮子山、圣像山、开心山、老虎山（这里的诸山皆以其形似而得名，且皆是石灰石山），洛喜（当地读音）河、水洞暗河与瀑布、龙潭水，狮子洞、出水洞、硝洞、老虎洞等等又是许地基诸多奇景中之奇景，他们共同为许地基这幅山水画添上了点睛之笔，这幅画自然也就异彩纷呈，光芒四射了。
许地基寨子背靠狮子山，狮子山位于寨子的北面，长约一公里许，高约二、三百米，宛如一只雄师，雄踞寨后，虎视东方，以其智慧（在佛教中，狮子乃是智能威猛的象征）之眼迎接东方太阳的升起，给整个寨子带来一天的幸福与宁静，也许，他就是这里的守护神吧。每年春节，这里便是孩子们游玩的乐园。手持一柱香，衣服口袋里装上若干炮仗，和小伙伴们一起，带着欢歌笑语，爬上狮子山，站在小白龙（山名，详见下文）顶的石头上，一手持炮仗、大拇指甲掐住引线，一手持点燃的香、将炮仗点燃，自山顶用力抛下，“嘭”然一声，在半空中炸响，这一响，炸响了欢乐、炸响了自豪、炸响了得意，这是儿时的梦。在梦里，狮子山上还有一个洞——狮子洞，点燃火把，钻狮子洞，便是一年又一年中儿时新年的游戏。
寨南边，是世世代代哺育着这里的人民的一片开阔的沃土。
再往南走，寨前约一、二公里处便是一条自西向东的清澈见底的洛喜河。这是一条很少污染的原生态的河流。河中有的地方被大水冲击，形成大坑，因而这里的河水既深而又宽阔，水流平缓，便于游泳，这就是我们俗称的“洗澡塘”，每逢春夏之季，少年儿童常常三、五成群的结伴到这里来“洗澡”。由于农村民风纯朴，到这里来“洗澡”的都是男孩子，女孩和成年人很少到这里来，于是，这里便是少年儿童游泳嬉戏的乐园。“洗澡塘”边上有许多沙滩和涨水时被大水冲刷得极其光滑的大石头，每逢烈日当空，沙滩和石头皆被晒烫，游泳的人们，游够了， 便光着身子躺在沙滩或石头上，悠闲自得地晒着阳光——进行着日光浴，人与自然的和谐相处，在这里得到了生动的写照。
洛喜河边上是一座座拔地而起、血肉相连的奇山。山峰高大雄伟、沿着洛喜河边上自东向西一字排开，像是加以人工似的，让人不得不感叹大自然的神伟。于是便有了许多关于这群山来历的神奇的传说。在我儿时的记忆里，有一个关于这群山来历的传说是这样说的：说是有一位老人，得了某种神力，手持一根哨鞭，赶着一群山往前走，到了洛喜河边上就赶不动了，就歇在了洛喜河边上，于是就形成了现在的这一座座山。
圣像山、出水洞、开心山、老虎山，自东向西整齐的排列在这群山当中，堪称这群山奇景中的四杰。下面，就让我一一的来介绍一下他们吧。
圣像山又名人头山，山高约数十米，坐南朝北，幕天席地，风雨寒暑，如如不动，犹如大慈大悲的佛陀，普度众生；好像自觉觉他的菩萨，心无挂碍；又似厚德慈祥的长者，悲天悯人。总之，他极似一个人，但它又并不特似哪一个人，他千人千面，因人而异，千变万化、不变而无不变，让你不得不感叹他的神通广大。他伟岸的身躯，让你感到了它的沉着、冷静与镇定；他虽经风雨而不改的神情，让人感到了他的坚毅、勇敢与顽强；他慈祥的面容，似在给村庄以默默的祝福一般；他拔地而起，抬头挺胸，似在告诉人们：做人就要伸直腰杆、勇往直前，行得正、坐得直，自会前途光明；他坐南朝北，不顾东西，似在告诉人们，只要努力耕耘，管他日升日落，自会有收获；他目视前方，任脚下流水淙淙、凭天上云卷云舒、由四季花开花落，抱定一生的宗旨，守住心中的信念，去留无意、宠辱不惊，一瞻一礼之间，给人以启迪，发人以智慧，似在无声的说法，然而无声胜有声，恰如春夜之喜雨，可知润物细无声。
出水洞位于人头山与开心山之间的半岩（山岩中部）上，洞口向两边展开，每边都建有水渠，这里有岩、有洞、有水，有瀑、有渠、有河（水洞暗河）；岩、洞、水，瀑、渠、河有机组合，成就了一幅完美的人间胜景。洞中长年流水，尤其雨水季节，大水自洞口涌出，由半山腰上一泻而下、气势汹涌，犹如孙悟空得脱五指山，神通大显；恰似美猴王到得水帘洞，自在万千。水泻下时所发出的轰——隆——隆——的巨吼声，如狮子吼、似大雷震，唤醒众生沉迷的梦，记得儿时，清早醒来——尤其是在雨季——第一个进入耳门的，就是出水洞的吼声；这吼声，又像是毫不隐讳的在向世人宣称自己的胜利，你或许会说他不懂得韬光养晦，但这是一个久经黑暗、压抑、探索与拼搏而最终找到了出路的胜利者的宣言，是强者的宣言、是自信者的宣言；在他的面前，韬光养晦已经成了过去时，所谓“天生我材必有用”、“一万年太久，只争朝夕”，这正是其大显身手、发挥其作用的时候了。而且，由于出水洞的吼声总是有节律地一会儿大、一会儿小，为什么会出现这样的情况呢？这就唤起了人们无尽的遐想。于是，关于出水洞的吼声，还有一段传说，当地百姓认为，在出水洞里面有一个阴塘（当地方言，对躲藏在山肚子里边的池塘的称呼），阴塘里面有犀牛，犀牛常常在阴塘里面打滚，忽起忽落、忽落忽起，因而导致水流忽小忽大、忽大忽小，从而形成了有节律的吼声。出水洞洞宽数米，高约十来米，洞内形成一个宽敞而又明亮的大厅，厅后是一个犹如隧道一般的洞，洞里流淌着一条暗河，洞有多深，河水究竟由何而来，至今仍没有一个准确的答案。洞水流出后，最终汇入到洛喜河中。现在，这里早已于一九九零年就建成了“出水洞电站”，出水洞的水又在以另一种形式，造福着八方人民，给人们带来了无尽的光和热，普照着十里八乡，温暖着千家万户。自出水洞电站建成后，每到春节，这里又成了人们游览聚会的极佳去处，来自十里八乡的人们，欣赏着这里的奇、这里的异，同时，也向他回馈着欢歌、回馈着笑语。
开心山位于出水洞和老虎山之间，又名罗汉山。此山犹如一尊罗汉，亦是坐南面北，悠闲而坐，双手自在的放于膝上，悠然自得，他的境界，令人神往。据载，十八罗汉中有一尊开心罗汉，即戎博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。此开心山“胸部”亦有一个由内向外逐渐开阔的洞，难道这就是那开心见佛、大显神通、佛力无边的开心罗汉吗？而且，他的侧边就是一只威猛的“老虎（老虎山）”，可是，“老虎”的头却朝向西方，就像早已被他降伏了的一样，不但没有害人之心，而且像是在环顾四方，默默的为他护卫一般。不是那具有降龙伏虎之功、神通广大的罗汉，谁又能有这样大的本领呢？这不能不令人神思。
老虎山高约一、二百米（自河岸算起），约有二百来米长，它极似一只猛虎，雄踞寨前，虎视西方，虎虎生威，它与狮子山一前一后，一南一北（所处位置），一东一西（所视方向），遥相呼应，犹如天造地设一般，守护着整个村寨，令人不得不感叹造化之功，神奇而又伟大。
老虎山上有老虎洞，洞位于“老虎”的“口”部，因而被当地百姓形象地称为“虎口”，洞口开阔，洞内宽敞——约有数十平米那么宽，洞口砌有厚厚的挡墙，约有二、三米高。在挡墙外面山洞与外界的必经之“道”上，遗留有曾经在这里建过门的遗迹。很显然，这里曾经有人或人家居住过。那么，这里位于陡峭的山岩上，外面又长满了荆棘，是谁？又是由于什么原因？于什么时候到这里来居住过呢？他们又是如何生存的呢？这至今仍然是一个谜。
还有，老虎不是肉食动物吗？据说，在过去，许地基寨子正对“虎口”一角的人家喂不出猪来，于是人们就想，是不是被老虎吃掉了呢，在“宁可信其有，不可信其无”这一信念的支配下，于是人们便采取了行动——撑住“虎口”。人们单纯的认为，老虎吃东西不是要靠口吗，把“虎口”撑住不是就解决了吗？于是当地百姓就在洞内建了一个金字塔形的建筑，但是，人们并不知道什么是金字塔，只知道这一建筑就像是一把半合拢的洋布伞，因而称之为“虎伞”。
老虎山上还有一景——硝洞，此洞大约位于老虎山上“老虎”的“腹部”，洞里也很宽敞。可是，此洞为什么叫“硝洞”呢？据说这里曾经是人们熬硝的地方，寨中“老辈人（方言，对前人的称呼）”曾到这里熬过硝，故名“硝洞”。
许地基的水，除了洛喜河、出水洞，更重要的还有龙潭水。他源于狮子山尾的山脚下，最终汇入到洛喜河中。狮子山尾的这座山，从整体上看， 他是整座狮子山的一部分，而单独看，他又独立成山，而名曰小白龙。而如果从龙潭这边看，他又是酷似一口钟的钟山。这不正是“横看成岭侧成峰”的极好写照吗？龙潭水冬温夏清，甘甜可口，现在寨中有了自来水，要在过去，这可是寨子生活用水的主要水源地。所以，每逢新年，人们去挑水的时候，总会带上香和纸钱，插放在龙潭边上，以示敬意和感谢，也体现了当地乡亲们的纯朴与诚敬。由于龙潭水夏天特别凉爽而冬天又热气腾腾，仿佛懂得人性一般，人们常到这里来挑水，浣洗衣物，这里不时传出的欢声笑语，给村庄带来了无尽的欢乐。
青山绿水，欢歌笑语；造化神功，洞天福地。这就是我的家乡——许地基。
故乡的奇，故乡的异，说之不完，道之不尽。就让我用一首诗来为本篇作结吧！
故乡啊！
多少年，
我离开了故乡的怀里，
故乡便进入了我的梦里。
如母的故乡啊！
在梦里，
您更加神奇；
在梦里，
您更富诗意。
福、寿、康、宁！
美好的祝福送给您。
无论走遍万水千山，
我的心永远跟您在一起！
多少传奇，多少故事，多少神秘；
一座座山，一个个洞，一条条水，一个个谜。
说不完您的奇，
道不尽您的异。
愿得天赐之神笔，
咏我神奇许地基。
|
