长顺县布依族的丧葬，因死因、年龄不同有差异。
婴儿天殇天折，用三块木板镶成三角形，将死婴装入内两头封住，然后用竹篾条捆绑，抬到偏僻的地方，挖成小抗埋住。要求带去锄头，抬工不带回家，通常就地烧掉或置于坟上。
十二至十八岁的少年死后，只要做一简单匣子作为棺木，安葬时看一看风水即行。但不举行仪式，抬上山的天，要请布魔来扫家。
已经许配人家的姑娘，不论什么原因，快要咽气时，必须马上抬到室外待其断气装棺。已婚未坐家的姑娘，无论坐家与否，地均是男方家的人，当然是不许死在外面（包括娘家）。
非正常死亡，溺水、跌岩、被害、车祸等，尸体一律停在门外。仪式也在外面进行。
正常死亡，被认为是丧事，俗称“白事”，因而举行的仪式隆重，别开生而。
入殓：老人临死时，子女要守在身旁送终，若是母亲，还必须请舅舅家的人来看望。咽气后立即淋浴擦身，男的要剃头，女的要梳理，然后给死者换上寿衣或新衣，将尸体停放香火前铺好的门板上，尸体有的头朝香火脚对大门停放，有的顺时梁停放（头向梁的大头脚顺向梁的小头），等吉时入殓。棺木的方位按尸体的方位停放。入殓时，先在棺木内放一层木棉垫底，并撒上纸钱（烧纸），要求死者身上无任何铁质物品。这一切完毕，再盖上“老被”或白布，整个装殓工作才算结束。在盖棺时，要放炮竹或鸣枪三响。灵柩前要放方桌一张，作供祭酒饭，烧纸焚香。棺下要点菜油灯一盏，名曰长明灯，相传如此可照死者进入阴朝地府。
报丧：入殓完毕，就向亲友报丧。若是母亲亡故，孝子要背上酒，戴上孝帕到舅家跪下哭泣。之后，舅舅要随同返还共商筹办丧事。出嫁的女儿奔丧，要带糯米饭于灵柩前祭奠。
在报丧时，请来布魔选择出殡日，到山上去择坟地。要请道士来“开路”、“救苦”，超度亡灵。停柩的时间有知有短，长十四天、五天、短三天、四天。
做客：安排在出殡的前一天。当日，每个地方的亲戚都 要来祭悼，众孝子披麻戴孝至寨前的路口跪接。女婿来祭悼要抬一头杀好的猪和羊，若是死者母舅家，按的过程中还要进入寨子的路口上置一张桌子，摆上酒肉。客人到来，托酒盘敬酒肉，外家去有长者即象征性喝上一口。到家，以糯米饭招待，名曰“吃悲粑”。这一特殊的礼仪，表示了外家的重要地位，同时，亦暗预如有不周，敬请谅解的意思。
下午，要去事先定好的葬地举行“上底”（汉译：认葬地）仪式，要求抬一坛酒，拿一把糯谷穗及香、纸钱、祭碗等。众孝子披麻戴孝走前带路，祭悼的亲友紧跟其后，一路上吹唢呐者有之，吹长号者有之，布魔先生也奋命敲打着响器，队伍浩浩荡荡，来到葬地，孝子先围着葬地跪下，后摆上供碗、烧香纸。布魔则站于葬地中间，用手指顶着酒碗唱“浪底歌”。歌词大意是：这里的坟地好，底在鲤鱼的背脊上…… 上山：又称出殡。做客祭悼的第二天清晨，道士先生手舞斧子“演杀”，接着绕男孝子一一念，每念一人，斧头背击棺一次，若念某某身魂，棺旁众人要并没有“除”声。这仪式就称“除魂”。然后众人扶棺木于大门外，绑上大小抬扛，待炮竹响，随着一声“起”字，棺木也抬起向坟地走去。路上，一人燃火把在前引路，意为将亡人引入阴间；一人丢纸钱，俗称买路钱；接着是举帐的，端灵牌的和持引魂幡的；最后抬棺的跟在后面，送葬队伍的号子声，唢呐声，鞭炮声齐鸣，一直到葬地。
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