彝族“变人戏”，彝语称为“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗。它深藏于贵州莽莽乌蒙山深处一个叫裸戛的村寨。每当春节期间正月初三至十五，裸戛村一带的彝族同胞就会演出“撮泰吉”，举行“扫火星”的驱邪纳吉活动，祈求火灾、瘟疫远离人们，让平安幸福永远伴随彝家。演出的内容有祭祀祖先、民族迁徙、拓荒耕种、买卖牲畜、交媾繁殖后代等，最后才逐户为全寨扫除火星。这与古代中原地区流行驱鬼逐疫的大傩有大致相同的内涵。
“撮泰吉”的角色是老祖宗的化身，人们称为“神鬼”，主要已未完成进化成人类的猿猴特征来进行装扮，充满神秘感；面具为突额大鼻，身穿黑衣，缠绕白布带，表示初民为裸体，头饰包缠成尖顶状，行走为罗圈腿步态，言语为抽气发音含混不清。演出的全过程相互只能以角色名称称呼，如叫真名，怕被勾走灵魂。过去演出都在夜间举行，场地在村后的平地上，以灯笼及火把照明，面具存放在村边的山洞中。
“撮泰吉”的角色是老祖宗的化身，人们称为“神鬼”，主要已未完成进化成人类的猿猴特征来进行装扮，充满神秘感；面具为突额大鼻，身穿黑衣，缠绕白布带，表示初民为裸体，头饰包缠成尖顶状，行走为罗圈腿步态，言语为抽气发音含混不清。演出的全过程相互只能以角色名称称呼，如叫真名，怕被勾走灵魂。过去演出都在夜间举行，场地在村后的平地上，以灯笼及火把照明，面具存放在村边的山洞中。
“撮泰吉”的演出旨在驱邪崇、迎吉祥、祈丰收，正月十五的“扫火星”将整个“撮泰吉”演出推向高潮。惹戛阿布和“撮泰”老人在寨边岔路口埋下三个鸡蛋，并在上面燃起大火，所有的灾难、病祸在这熊熊火焰中被烧掉。隔一些日子，由“撮泰”老人取出埋下的蛋，视其好坏以派段当年的收成和祸福。
“撮泰吉"是一种古老的戏，其面具浸透了一种原始的积淀；前额突起，鼻子直长，以明显的猿猴相勾勒了先民的印记。没有眼珠和牙齿，只在相应的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴；没有眼珠的空洞，似乎能穿透千年的岁月，人与神、生与死都变得模糊。单纯、稚拙、懑憨、怪诞是“撮泰吉”面具的整体风格。
面具雕刻不分男女貌相，靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。图为阿布摩，意为“老爷爷”，传说有1700岁，是智慧长者。在戏中充当民族迁徙、生产劳作的领导者、组织者，德高望重。面具有飘逸的白胡须，再用粉笔画上横的波浪线条，作为长寿及智慧的印记。
面具雕刻不分男女貌相，靠戴胡须和用粉笔画不同形状的线条来区分角色的性别与老少。图为阿达姆，意为“老奶奶”，传说有1500岁，是阿布摩的配偶。
每个面具的白线纹饰都不相同，或横或竖、或粗或细，有的做放射状，有的呈波浪形。图为麻洪摩，意为“苗族老人”，传说有1200岁，面部皱纹为斜竖状，胡须黑色。
每个面具的白线纹饰都不相同，或横或竖、或粗或细，有的做放射状，有的呈波浪形。图为嘿布，意为“汉族老人”，传说有1000岁，面具为兔唇，画竖状白波浪线条纹饰，表示年纪较轻。
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