王训，字继善，号寓庵，祖籍昌黎（今北京通县），明初迁徙贵阳。王训生卒年不可考，《贵州通志》载，他在18时向宣德朝上《保边政要》八策，得到朝廷的赞许；又载，宣德十年（1435年）中云南乡试。由此可以推知，王训当生于明朝永乐初。
明王朝建立后，经过半个多世纪的治理，政权业已巩固，开始逐步边远地区的教育。宣德八年（1433年），佥事李睿奉命到贵州组建学府、卫学。当年建成平越、安南、都匀、普定、威清、平坝等卫学。这年兴隆（黄平）建成。次年贵州设置提督学校官，总揽全省教育工作。经将调离贵州去任云南右都督吴亮的极力推荐，王训被任命为贵州宣慰使司儒学训导。正统六年（1441年），贵州提学副使李睿认为，贵州宣慰使司儒学应成为各府学的榜样，校舍不能过于破旧，建议维修儒学，经费由官员捐献。王训亦尽力捐资。经过一年多的修建，儒学为之一新。是年王训升任儒学教授，他在儒学后建起一座藏经阁，收藏朝廷赐书和其他书籍。这座藏经阁是贵州的第一座官方图书馆。（弘治）《贵州图经新志》称赞王训说："教法严整，文化以兴，足以绵蕞后来，蓍龟多士。"
王训不惟从事教育，还深通兵略，注有《孙子注解》。正统十三年（1448年），兵部尚书王骥再次奉命率15万大军征讨麓川（今云南陇川），云贵两省集结大批部队参战，王训亦被调至王骥军中。麓川战役起于正统四年（1439年），当时麓川宣慰使思任发反叛，镇守云南的黔国公沐晟请求增兵，朝廷向湖广、贵州、四川调集兵力与思任发作战。这一仗前后打了三次。
麓川战役结束后，时任会川（今四川会理）卫学训导的贵阳人詹英，向朝廷参劾王骥和总兵官宫聚。《明史o王骥传》对此事有载。《云南通志》将詹英的奏章全文著录。詹英的奏章详细、具体，比如王骥军中行贿受贿成风；运粮的千余马匹不知用于何处，将官强令士兵背负过于沉重的粮食行军，不准稍停，有士兵因无法忍受而自杀，主帅漠然置之；将领被敌杀死后割去头皮，主帅却不知敌军在哪里等等。会川距麓川千余里，詹英是如何得知这些情况的？麓川战役三十五年后，72岁的詹英去世，王训为其撰写墓志铭，其文云："训于龆龀交于先生，殆将七十年矣"。据此推断，詹、王二人交情久远且深厚，当年詹英得到麓川战役的信息当来自王训。
麓川战役王训参战时间虽然不长，但那一段经历影响其一生。他在《程番客夜》五首诗中吐露了对腐败军队的愤慨。
其一：瘦马轻风控朔风，山如列戟路如弓。穷荒未必尧封到，绝域曾劳汉使通。暴客商存悉逆旅，奸谀不死恨英雄。玉关牢落天门远，谁献平蛮第一功。
据《明史.艺文志》、《千顷堂书目》载，望训曾著《寓庵文集》三十卷。今仅存文《东庵记》、《东坡月潭寺记》两篇，诗十一首。除《程番客夜》五首外，还有《朝阳洞》、《真趣亭》、《无边风月楼》、《南庵》、《嘉瓜颂》、《送陈昌归隐东山》，这几首诗为后人留下了当时贵阳的些许面貌。其中《送陈昌归隐东山》是提选王训诗才的佳作："百里花封早挂冠，东山深出还盘桓。公卿不入新梦来，父老犹思旧任官。鞭犊誓耕云半亩，闻鸡常卧日三竿。不应海内思霖雨，却使苍生望谢安。
景泰、成化年间王训仍任教授，为了鼓舞生员，他与按察副使里睿在儒学台阶两旁各立一雁塔，其一为赐进士提名；其二为乡贡进士提名。以后凡中试者其名都记录其上，作为后进的榜样。
王训晚年获诰封武略将军衔，在贵阳城北白崖山隐居。北崖山建有读书台，台下用石垒成院子，引泉水为水池，种满花竹，花竹间放置棋拙琴案。王训常与客人吟咏其间。官至山西巡抚的贵阳人徐节和程番知府江澡都曾到此拜访过王训，并留有诗作。王训80岁去世，一直都住在白崖山读书台。
王训性慷慨，知兵有智略，博览群书，其诗作开明代黔诗之先河。他是明代早期教育和文化发展的开拓者。"黔人著述见于史者，别集始于王教授训《寓庵文集》。"莫友芝认为王训是贵州"开草昧之功"的第一人。
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