飞 云 崖

　　相传明朝洪武年间，有潘克铜，潘克铁两兄弟跟随明军来到贵州，不久朝廷突然传令，要这支军队立马解散，就地安置，允许将士们在当地自择良田沃土，插草为界，安居乐业。潘氏兄弟接到命令，深知朝令难以违抗，只好与众将士洒泪告别，各奔前程。两兄弟打算返回千里迢迢的故乡去。

　　当时，贵州地方莽林荒野，禽兽出没，本来人就稀少，加上战乱频繁，往往几十里不见人烟。潘氏兄弟日行夜宿，来到黄平境地，被一处山林茂密，水源充是的峡谷地段吸引，产生了留下来开垦这片土地的想法。二人下马，向故乡方向洒泪拜别，然后重新上马，各朝一方，猛抽马数鞭，任马奔跑，直到马儿累得停下来，才下马插草划界。从此，解甲卸鞍，伐木砍刺，烧荒垦地，建立了家园。把地名取叫“台腊”。   

　　潘氏兄弟春播秋收，不几年就丰衣足食。又分别同附近的苗家开了亲，生儿育女，日子过得十分美满。

　　许多年以后，潘克铜迁到了施秉金亢居住，潘克铁仍然留在台腊。光阴似箭，转眼间，潘克铁已经儿孙满堂，两鬓斑白。虽然他年岁已大，却闲不住，时常放牛到台腊对面的奇崖下去吃草饮水。

　　 一天，潘克铁正在崖下放牛，远远看见两位老者东张西望地朝崖下走来，潘克铁见是生人，就暗暗藏在石山后面。两位老者来到崖下，不知为哪样高兴得手舞足蹈。只听其中一老者说：“此地发脉于落裙山，行龙八局，一起一伏，众龙随之，于太行山起祖，入此崖结穴，实属九龙之地，其气可压百僚；是出公侯之地呀！”说完，两人一阵耳语，慌忙从原路返回去了。

　　 潘克铁本为明将，知道这两人通晓地学。他怕这块宝地被人占去，等两位老者走远之后，捡了三块石板，在崖下搭了一座土地庙，并找了一块象人形的石头放在庙里，这才赶牛回家。

　　第二天，那两位老者果然迁尸而来。见了崖下的土地庙，对天长叹道：“我俩命中不该有此福啊!”

　　原来，按照地学的说法，庙地葬坟，得罪神灵，有灭族祸灾。两位老者只好丧气地搬尸回转。潘克铁见了十分高兴，这才把急中生智，建庙保风水之地的事告诉子孙。从此以后，潘家每年都要来这崖下的土地庙烧香敬神夕以求风调雨顺，吉祥平安。

　　潘克铁过世后，不仅潘家照常来土地庙祭祀，其他地方的老百姓也经常来烧香，这事一传十、十传百，越传越远，原本清清静静的地方，变得热闹起来了。潘家感到很荣耀，就出资修起了真正的庙宇。

　　后来，这里修通了连结云南和京城的驿道，来往的人更多。人们见这里风景奇异，常停下歇气观景。一些在这里求过神的文人学士中了高榜，认为是神灵保佑的结果，筹款捐财到这里来还愿，出钱的人越来越多，潘家索性建造了以葡萄藤为梁，马桑树为柱的大庙，并请进了和尚。庙的名气传得更远，朝拜的人不断，大官立牌坊，小官修亭阁，使这里的庙宇亭阁联成一片，苗家因此称这里“略寺日”，就是“庙城”的意思：至今都还这样叫。

　　以后，客家(汉族)陆续来到这一带，有姓周和姓张的两户人家，见“略寺日”地方灵秀，起了霸占之心。周、张两姓串通一气，先是暗中将潘家建庙时应立的碑记埋在井下，以为埋掉了证据。接着就冒充寺主，硬说庙宇是他们所建的。潘家不服，同周、张二姓打起官司来。官司一直打到贵阳，审案那天，官府要双方都举出建庙依据，周、张二姓本来就是冒诈，在公堂上支支吾吾，拿不出依据；潘家是建庙人，当堂回答：“葡萄藤作梁，马桑树作柱！”官府派人验证，潘家口凭属实，于是，罚周、张二姓负担一切诉讼费，把“略寺日”判归了潘家。也不知从什么时候起，人们根据这座奇崖上倒垂着的石头形状，取了个“飞云崖”的名称，老百姓只按崖下那个又深又长的石洞来叫，叫成了“飞云洞”。每年农历四月初八，这里的和尚过浴佛节，设宴招待寺主潘家。各地拜佛求神的人趁这天来烧香礼佛，观看神像。年年这样，成了习惯。喜好吹笙、赛马的苗家，也在飞云崖吹起芦笙，跑起马来，以示欢庆。飞云崖的四月八会期就这样兴起来了。