傩堂戏：主要流行于汉、苗、土家、仡佬、侗等民族杂居、聚居的贵州傩文化保留最完整、信众最广泛的黔东北地区。与傩坛戏、傩愿戏、冲傩戏等不同民族称谓的傩戏的主奉神头，行坛程序和内容同出一辙。在此可以黔东北傩戏之称笼统介绍。
黔东北傩戏有内坛和外坛两部分。内坛为冲傩还愿的各种法事，宗教色彩浓郁，外坛才演出多种剧目，剧目分正剧、法插戏两类，前者主要围绕请神还愿来展开故事，是傩祭的延续，以酬神为主。后者摆脱依附于宗教的地位，主要以娱人为主，视角多转向世俗生活层面。傩戏的神祗(面具，一般有二十四面，代表二十四个神祗)人物、故事多取材于以前的神话传说、民间故事和历史演义，多以惩恶扬善、抑强扶弱、勤谨节俭等为主要内容。演出过程中，常常加进一些兼具杂技、魔术意味的特殊傩技，如“上刀梯”、“下油锅”、“踩红铧”、“吞玻璃”等，渲染傩戏演出的神秘氛围，增加吸引力。
傩堂戏是以傩坛为单位的小型傩戏班子，少则七八人，多则十余人。傩法师---端公，是傩坛的核心人物，其“神通广大”的法术备受信众崇敬。一般由主人邀请至自家堂屋或院坝演出，少则一两天，多达十天半月。演出中的唱腔、唱词和舞蹈，尚有巫音巫舞的原始特征。
地戏：地戏源于军傩，军傩是古代军队作为出征祭祀、振奋军威、恐吓敌人的一种傩仪。由于不设舞台，在平地演出而得名，现主要流行于安顺地区的屯堡村落。军傩随明朝军队进入贵州以后，在战争间隙的屯堡之地兴盛起来，最初的时候是为了屯堡不在农耕期荒废军备，便借“跳神”演习武事，渐渐演变成带有军旅色彩的民众娱乐活动，屯堡人称之为“跳神”。据说明代的屯堡人“跳神”时使的全是真刀真枪，清代废除屯民制后，才逐渐换成木制的道具，并发展成了世界独有的戏种，有“中国戏剧活化石”之称。地戏表演的剧目全是改编自古代战争题材，如《三国》、《楚汉相争》、《封神》、《精忠传》等等，全由男人表演，剧中女将如穆桂英等也由男人装扮。地戏大多在露天平地进行表演，不设舞台，因此而得名。观众随意围成场观看，很平民化。表演以说唱为主，伴以舞蹈，脸谱带在头顶，背插彩旗。服饰和表演形式和民间傩戏有很大区别，惟安顺屯堡村落独有。
撮泰吉：流传于威宁少数彝族村寨的祭祀活动，古代自然崇拜沿袭而来的成姓傩戏，誉为“人之初、戏之始、舞之源”，一出从猿到人的神话演绎。面具造型夸张拙朴，装束古怪，步态滑稽，怪腔怪调。戏中有2000岁的山神、1700岁的老婆婆、1200岁的苗族人、1000岁的汉族人和人扮耕牛等十几个角色，整个戏表现了人类从未直立行走的混沌状态到猎农耕、战胜自然、敬畏自然的过程，气氛神秘而肃穆。
撮泰吉，彝语是变人戏的意思，一般在春节期间表演。现在民间能表演者不多，但已被当做表演搬上舞台，火把节期间也能看到民间原汁有原味的撮泰吉表演。
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