 红绣工艺是巫包苗族民间的一种刺绣工艺,它与其他地区苗族刺绣有所不同。其特征主要在于以红色为主色调，兼以黄、橙、绿、蓝、青、紫等色相衬，白色镶边，满饰于胸、襟、肩、背、袖及底边和裙上，整幅红绣成品既红且满，镶于底裙上，几乎是见不到一点面料的底色，其色彩富有热烈而奔放的美感。红绣的材料及技法及运用，主要以蚕丝线为主，兼用部分毛线和棉线，点缀上一些铜线、羽毛和其他饰品，将丝、毛、棉按照苗族传统刺绣技法（平铺绣、瓣绣、桃花、锁丝绣、锡绣等种类）中的“平铺”和“桃花”精绣于浆染好的家机布上。其图案内容具体又抽象，以红色基调为底，以仙鹅为主要图案，配置苗族建筑艺术及自然花鸟草虫图形，根据面料布纹，采用民间实用美术的二方和四方连续纹样表现手法精绣于面料上。形象洒脱，富于想象。
这些美丽的图案源于一个美丽的传说。这是本地人代代相传、脍炙人口、人人皆知的故事。很久以前巫包大寨原是一个湖湾，湖湾四周青山环绕，翠竹郁葱，灌木丛生，峡谷幽深，流泉飞瀑，猴群出没，百鸟啾啾，是人间秀丽绝伦的仙景。一天早晨，升起的太阳比原来的大，比原来的红，照耀整个山川和湖面，湖里的水全红了，整个湖湾呈现为一片红色。一群仙鹅从天上翩翩而降，落在这片红湖中，它们伸开白色的翅膀，舒展着优美的舞姿，舞动在红色的湖面上，成了一幅红底白鹅的画卷。湖边的人们第一次看到这种新奇绝妙的景色惊呆了，继而高兴地与仙鹅同舞起来，共享受这不可多得的奇景。湖边有一个英俊少年，因为母亲生病，面对这欢乐美丽时刻也愁眉不展，在湖中飞舞的仙鹅七妹细心地察觉到了，在进一步了解中得知该英俊少年名为阿月，生性勤劳勇敢又孝顺，因为阿妈多年生病，阿月边忙农活照顾家庭，边上山采药为阿妈治病。一时间仙鹅七妹怜悯心生，暗暗喜欢上了啊月。仙鹅们玩够了，纷纷往天上飞，仙鹅七妹留了下来，她爱上了这里的秀丽山川，她爱上了勤劳勇敢的英俊啊月，默默一人躲在井里，等待阿月的到来。第二天拂晓，阿月挑着水桶来到井边打水，突闻井里传来了歌声：
月亮哥哥真善美，/劳勇敢人人夸，/想哥藏身到井里，/井里仙鹅仰阿莎，/唱首山歌探哥意，/仰阿莎妹爱上他，/若是阿哥有情意，/妹愿和哥做一家。
阿月哥闻歌后便答道：
情歌传从井里来，/不见阿妹把身还，/阿哥虽穷有颗心，/双手能换地与天，/仰阿莎妹若在意，/快请阿妹现出身，/阿哥虽丑情意在，/愿伴阿妹结终生。
随后，仙鹅幺妹仰阿莎便浮出井面，变成了一位美丽善良的苗家姑娘，穿着苗族红绣盛，戴着苗族银饰，走到啊月身边来。于是他们谈情说爱直到结婚。由于她是从水井里出来的，于人们称之为“仰阿莎”，婚后小两口恩恩爱爱，勤劳治家，阿月哥勤劳耕作，仰阿莎妹织布纺衣，并教会了村里的姑娘们绣出一幅幅美丽精致的刺绣服装作嫁衣。“仰阿莎”死后，人们非常想念她，为了让她常现在人们心中眼里，以“仰阿莎”教她们刺绣技术为基础，特以红色丝线为底，蓝色的仙鹅图案为主，绿、蓝、黄、橙、青、紫色的牛、马、羊、花、鸟、草、虫为辅的图案以及象征苗族人历史道路曲折的线条精绣而成的刺绣极品，镶制成衣、裙、佩戴于身上，以纪念红色湖湾和美丽善良的仰阿莎姑娘。
|
