 说到“舟溪芦笙节”，很多人还不曾知道，舟溪芦笙节并不等于“甘囊香芦笙会”。每年一度的“甘囊香芦笙会”是贵州省典型的苗族民间文化娱乐活动，世界上持续时间较长、笙舞场面最大、芦笙曲调最丰富、参加人数最多、影响地区最广的大规模原生态民族民间芦笙节，沿续至今已有四百多年的历史。 舟溪芦笙节是在每年的春节，在方圆115平方公里的土地上，分布十个芦笙堂，按日期排列先后举行。从正月初三起，至二十一才结束，芦笙节历时十九天，参与人数高达二十多万。节日期间，亲朋好友我往你来，文明和谐，谈笙说鼓，交流感情，村寨友好，和睦相处；节日期间，特别是青年男女，他们在花前月下，结队游方（苗族男女青年自由恋爱的一种方式），情歌对唱，寻找情侣。芦笙节促成了千对万对有情男女，成家立业。舟溪苗家就这样一代又一代繁衍生息。有歌唱道：舟溪苗家人，生来爱芦笙；只要芦笙响，舞步不由人。千百年来，聚居舟溪的苗族人民以笙为乐，以舞为兴，穿金戴银，世代相传。女儿刚满一两岁，父母便开始制作银饰，组织绣裙，为女儿准备几套银光耀眼、专跳芦笙舞用的盛装。春节前后，每当夜幕降临，大村小寨，芦笙悠扬，男女老少纷至沓来，围圈欢跳。应证了“听到芦笙响，姑娘脚板痒”的苗族芦笙古歌名句。 舟溪芦笙节，除跳芦笙外，还有踩鼓、斗牛、赛马、摔跤、对歌、登山、爬树等。随着社会的不断进步，近代又增添了斗鸟、斗鸡、拔河、篮球、象棋等项目。 芦笙节期间，各寨活动规模和举行时间的长短，按本寨所处的地理位置、芦笙堂（跳芦笙场地）大小而定，最小的芦笙堂可围五到八圈，时间两天；最大的芦笙堂可围上百圈，时间长达七天。 舟溪芦笙节规模最大、时间最长的算是甘囊香芦笙堂，占芦笙节时间总数的三分之一。正月十五晚，在竖有“省级文物保护单位”的石碑前——长500多米，宽250多米的河滩边举行起堂祭祀活动。烧起篝火，鸣放鞭炮，敬酒劝肉，猜拳行令，吟唱芦笙起
堂歌；同时青年男女吹起芦笙跳起舞，绕芦笙堂一周，尽情跳唱到半夜才收场，这就是闻名贵州省内外、全国最大的“甘囊香芦笙堂”。 次日以后的十六至二十一，芦笙节的各项活动同时进行。正月十一，是青年男女专用的一天，他们在芦笙堂边的路上、塘边、树下对歌择偶。方圆十里和百里开外看芦笙的人们，络绎不绝地涌向甘囊香芦笙堂。芦笙堂上人山人海，大芦笙震天动地，小芦笙动听悠扬，铜鼓声，斗牛相碰声，阵阵歌声，欢呼声，欢笑声交织一起。 跳芦笙的姑娘们一身盛装，银光闪闪。以寨子为单位，小寨围一圈，大寨围两圈，舟溪有大小寨子五十多个，一下子就围起了七十多圈。加上邻近的雷山县、丹寨县、麻江县及本市其他地方涌来跳芦笙的姑娘们，一队又一队，一圈又一圈，顿时，上百圈的芦笙舞场面动人心魄。姑娘们银装素裹，银铃声声，舞步盈盈，银角粼粼，花带飘飘，翩翩起舞。来自里禾、垭口、开怀一带的姑娘们婀娜多姿，一个个水灵灵像仙女下凡，轻盈飘逸的舞姿令人陶醉。 传统的斗牛场面更为精彩，每年参战的少时二三十头，多时一百多头，一头头胖溜水牯，油光耀眼。经典的“百牛大战”壮观场面就出自舟溪芦笙节。路旁、山腰、石壁、大树上都站满了人，斗牛碰撞声和着人们阵阵的喝彩声响彻云霄回荡山谷。林荫下草丛边，情歌委婉此起彼伏，情悠悠意融融。这里是歌的世界舞的海洋，引来无数远方客人和一些海外游客如痴如醉赞叹不已而流连忘返。 舟溪芦笙分为三种：一是对笙，即长短一样声调相同，长五尺左右。二是姊妹笙，有二至四支，长三至六尺不等，高低音配套，声调分明，清新悦耳。三是排笙（又称大芦笙），共有七支，最小长三尺，小中五尺，小大七尺，中小八尺，中中九尺，大中一丈二，最大一丈五尺，配两支大蟒筒（竹筒圆粗象蟒蛇，故称蟒筒），共九人合奏。大排笙有“大”和“多”两特点。“大”指的是芦笙大、声音大、动作大、变化大、队伍大、场面大；“多”指的是大小芦笙排列多、吹跳人数多、表演形式多、曲调内容多、舞蹈动作多。进入芦笙堂时先由小支芦笙导吹，其他大小芦笙按音律先后吹奏配合协调，持续不断旋转吹奏，协和悦耳，悠扬动听。七八队排笙同堂演奏，气势磅薄，震天动地。古时有歌唱道：舟溪芦笙响，就象雷公吼，笙声震山川，虎豹无处藏。确实说明了舟溪大排笙实属中国之最，世界之最。 舟溪芦笙曲调分为三 大类：一是对芦笙曲，包括清水曲（赶类），鼓点曲（赶略），竹节曲（赶董），金鸡曲（赶闹结恰），讨花带曲（赶沙赛），敬礼曲（赶嘎礼）等十多种；二是姊妹曲，有多谢曲（赶多谁），拦寨曲（赶商徉），开路曲（赶麻布）二十多种；三是大排芦笙曲，有迎宾曲（赶谁开），送客曲（赶送曲）等十余种。姑娘们从小训练有素，只要芦笙一吹奏，就自然而然地随着舞曲翩翩起舞。 舟溪芦笙节内涵丰富，其中，男女青年在芦笙场上自由恋爱、自由婚配是整个芦笙节主要内容和亮点。在跳芦笙舞过程中，如果姑娘看上了小伙子，就会将自己身上的银腰带或银项圈套在小伙子的芦笙上，以示自愿终身许配，生死相依。此时的小伙子也随即拿出银两或身上贵重礼物回敬，表示愿意娶其为妻，百年和好。就这样，这对新郎新娘在芦笙做媒，笙堂作证，万人祝福的热烈场面中，天作被，地作床，就地举行婚礼。如此生动而特殊的民间婚配，世间罕见。舟溪芦笙节给舟溪人民带来了无限的欢乐和幸福，一幕幕动人的婚姻场面，一对对有情人成双成对，这就是著称于世的“笙堂婚礼”，几百年来沿袭不变。 舟溪人热情好客，每当嘉宾贵客进村时，村民就会吹起迎宾曲和敬酒曲，以示苗家人对来客的热烈欢迎和崇高的敬意。 舟溪苗族芦笙节规模浩大，与其生产制作芦笙有着密切的关系。岩头寨（风寨）吴氏、新光（嘎耸）潘氏和茶余（嘎约）的杨氏是芦笙生产世家，他们制作的芦笙除满足当地需求外，还源源不断地销往凯里、贵阳、上海、北京等全国各地，乃至销往日本、韩国、美国、澳大利亚等十多个国家和地区。给舟溪苗族增添了极大的声誉与光彩，提升了舟溪的知名度。小小芦笙寄深情，舟溪芦笙将带着舟溪人民的深情厚意，吹遍全国，吹遍全世界。 舟溪芦笙节源于明末清初。最早是苗家人对远古祖先的祭祀和青年男女选婚择嫁的活动，率先体现出舟溪苗族冲破封建包办婚嫁牢笼的进步思想。也成为中老年人对佳节的喜庆和获得丰收的节日，展示了舟溪苗族同胞团结的凝聚力和勤劳勇敢、战天斗地的民族精魂。
舟溪芦笙节跳出了丰收的喜悦，跳出了安居乐业，跳出了来年的五谷丰登，跳出了民族大团结。亲爱的朋友，若想大饱眼福一睹为快，到每年农历的正月十八至二十，欢迎你和我们一道走进神秘而多彩的舟溪芦笙节，分享芦笙节的喜悦和欢乐！ |
