| 商品详情： “雾瑁锡”剖丝绣 “雾瑁锡”是张秀眉一起反抗清王朝统治者的女首领，清水江两岸的苗族把她神化为苗家无所不能的女英雄，骑着怪兽打着飞伞来去无踪，能给家家户户驱除妖邪带来幸福，是苗绣女经常要表现得主要人物。 苗族服饰一般采用与生活密切相关的动植物与几何图案做纹样,如牛、鸟、蝴蝶、虫、田螺等。同时,中国的图腾——龙也以不同的形态出现在苗族服饰图案中。这与苗族的信仰和生活状态是分不开的。黔东南苗族神话传说中说 :枫树生出了蝴蝶妈妈妹榜妹留,妹榜妹留与水泡恋爱,生了十二个蛋,交给鸟去孵化,孵出了牛、雷公、虎、龙等动物,其中就有苗族的祖先姜央。姜央与其它动物是平等的“兄弟”关系,不存在汉族所谓图腾意识的物化,并不用于崇拜。在苗族,人与动物的关系只是互相平等、互相利用的关系,既保留了对动物的尊重,又肯定了人类自身的力量。这也导致苗族在绘制龙或其它动物的造型时,并没有像汉族一样有一个统一的模式,而是任意地变化各种动物的造型。苗族服饰中鱼、田螺和水纹、漩涡纹、蛙纹也是主要的描绘对象,尤其多见于蜡染当中。苗族是一个具有渔猎习性的民族,相传先祖迁徙中,一路从 黄河长江走来,靠鱼虾为生。有歌谣唱道:“昔日逃难到黑阳(贵阳),途中无钱又无粮,充饥全靠鱼螺代,迄今蜡花表亲娘。”歌谣充分说明了渔猎生活与苗族深厚的渊源,苗族利用鱼等符号来表现对祖先艰难开拓的敬重和怀念。总的来说,苗族服饰图案的取材更多地表现了人与自然的平等关系,而非盲目地物化崇拜或夸大人类力量。
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